{"id":14808,"date":"2025-06-18T10:57:01","date_gmt":"2025-06-18T08:57:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.egyptforever.hu\/ildiko\/?p=14808"},"modified":"2025-08-05T11:40:39","modified_gmt":"2025-08-05T09:40:39","slug":"kobe-vesett-orokseg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.egyptforever.hu\/ildiko\/?p=14808","title":{"rendered":"K\u0151be v\u00e9sett \u00f6r\u00f6ks\u00e9g"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

Tud\u00e1smeg\u0151rz\u00e9s a Ptolemaiosz-kori egyiptomi templomokban<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A Ptolemaiosz-korban<\/strong> (i. e. 332\u201330) \u2013 amikor Egyiptom hellenisztikus uralom al\u00e1 ker\u00fclt, de tov\u00e1bbra is er\u0151teljesen \u0151rizte vall\u00e1si \u00e9s kultur\u00e1lis identit\u00e1s\u00e1t \u2013 a templomok falaira v\u00e9sett sz\u00f6vegek k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fontos szerepet kaptak. Noha a Ptolemaiosz-kor egyik legfontosabb \u00e9kess\u00e9ge a Nagyk\u00f6nyvt\u00e1r<\/strong> c\u00e9lja az volt, hogy a lehet\u0151 legt\u00f6bb pap\u00edruszt, tekercset, pergament, iratot \u00e9s k\u00f6nyvet meg\u0151rizze, e korban \u00e9p\u00fclt vagy fel\u00faj\u00edtott templomok m\u00e9lt\u00e1n h\u00edresek arr\u00f3l, hogy falaik telis-tele vannak nem csak a templom isteneinek ismertet\u00e9seivel, vagy az \u00e9p\u00edttet\u0151 f\u00e1ra\u00f3 tetteivel, hanem az adott templom k\u00fcl\u00f6nleges szakr\u00e1lis \u00e9s tudom\u00e1nyos tekercseinek sz\u00f6vegeivel. A templomi tekercsek, pap\u00edruszok sz\u00f6veg\u00e9nek k\u0151be v\u00e9s\u00e9se nem puszt\u00e1n dekorat\u00edv vagy vall\u00e1si c\u00e9lokat szolg\u00e1lt, hanem tudatos kultur\u00e1lis \u00e9s szakr\u00e1lis strat\u00e9gia volt. A ptolemaioszi \u00e9s korai r\u00f3mai kori templomok falain tal\u00e1lhat\u00f3 sz\u00f6vegek nem csup\u00e1n d\u00edsz\u00edt\u0151elemek vagy vall\u00e1si liturgi\u00e1k k\u00eds\u00e9r\u0151i voltak \u2013 nem \u201eillusztr\u00e1lt k\u00e9pes bibli\u00e1k\u201d a n\u00e9pnek, hanem m\u00e9lys\u00e9ges teol\u00f3giai, m\u00e1gikus \u00e9s kultur\u00e1lis jelent\u0151s\u00e9g\u0171 nyomok, amelyek egyszerre \u0151rizt\u00e9k az isteni rendet, a papi hatalmat \u00e9s az egyiptomi identit\u00e1st.<\/p>\n\n\n\n

A Ptolemaiosz-kor templom\u00e9p\u00edt\u00e9szete az \u00f3kori Egyiptom k\u00e9s\u0151i korszak\u00e1nak egyik legl\u00e1tv\u00e1nyosabb teljes\u00edtm\u00e9nye: monument\u00e1lis, prec\u00edzen tervezett szent\u00e9lyek sz\u00fclettek, amelyeket gyakran gener\u00e1ci\u00f3kon kereszt\u00fcl, az eredeti koncepci\u00f3kat k\u00f6vetve \u00e9p\u00edtettek tov\u00e1bb. Az \u00e9p\u00fcletek alaprajzaiban az \u00e1tl\u00e1that\u00f3s\u00e1g \u00e9s az ar\u00e1nyoss\u00e1g elve \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclt \u2013 ezek a szent terek nemcsak vall\u00e1si k\u00f6zpontok voltak, hanem a kozmikus rend f\u00f6ldi megnyilv\u00e1nul\u00e1sai is. A Ptolemaiosz-kor legfontosabb templomai Fels\u0151-Egyiptomban tal\u00e1lhat\u00f3k \u2013 Philae sziget\u00e9n, Kom Ombo-ban, Edfuban, Eszn\u00e1ban \u00e9s Dendar\u00e1ban<\/strong> \u2013, ahol az istenek kultusza \u00e9s a szent sz\u00f6vegek rendszere k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen gazdag form\u00e1ban maradt fenn.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Az al\u00e1bbiakban \u00f6sszefoglalom a legf\u0151bb okokat mi\u00e9rt v\u00e9st\u00e9k fel a templom tekercsinek sz\u00f6veg\u00e9t a falakra:<\/p>\n\n\n\n

1. Tud\u00e1smeg\u0151rz\u00e9s a muland\u00f3val szemben<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA tud\u00e1s szent lenyomatai\u201d. A pap\u00edrusz anyaga viszonylag s\u00e9r\u00fcl\u00e9keny, id\u0151vel megsemmis\u00fclhet t\u0171z, nedvess\u00e9g, rovarok vagy hanyags\u00e1g k\u00f6vetkezt\u00e9ben. A templomfalba v\u00e9sett sz\u00f6veg viszont szinte \u00f6r\u00f6k \u2013 \u00edgy a legfontosabb ritu\u00e1lis, teol\u00f3giai \u00e9s kozmol\u00f3giai ismeretek \u201e\u00f6r\u00f6k id\u0151kre\u201d konzerv\u00e1lhat\u00f3k voltak. A v\u00e9set teh\u00e1t a tud\u00e1s \u00f6r\u00f6k form\u00e1ja lett, m\u00edg a pap\u00edrusz az \u00e9l\u0151, gyakorlati haszn\u00e1lat eszk\u00f6ze maradt. Ezek a falra v\u00e9sett \u00edr\u00e1sok az \u00edrott sz\u00f3 isteni eredet\u00e9be vetett hitet t\u00fckr\u00f6zt\u00e9k, miszerint a besz\u00e9d \u2013 \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az isteni sz\u00f3 \u2013 nemcsak inform\u00e1ci\u00f3t k\u00f6zvet\u00edt, hanem teremt\u0151 er\u0151vel b\u00edr. Az egyiptomi gondolkod\u00e1sban a sz\u00f3 (medu netjer) sz\u00f3 szerint \u201eaz isten szava\u201d, \u00e9s minden hieroglifa egy \u00e9l\u0151, m\u00e1gikus princ\u00edpium. Amikor ezeket a sz\u00f6vegeket k\u0151be v\u00e9st\u00e9k, nemcsak dokument\u00e1lt\u00e1k a r\u00edtusokat \u00e9s istenek tetteit, hanem \u00fajra is teremtett\u00e9k azokat: a templom fala \u00edgy maga is szakr\u00e1lis cselekv\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lt.<\/p>\n\n\n\n

2. A kozmikus rend (Ma\u2019at) fenntart\u00e1sa \u00edr\u00e1s \u00e1ltal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA vil\u00e1grend \u0151rz\u0151i\u201d \u2013 a falak mint kozmikus stabilit\u00e1s hordoz\u00f3i. Az egyiptomi vil\u00e1gk\u00e9pben a Ma\u2019at, vagyis az isteni rend, az igazs\u00e1g \u00e9s az egyens\u00faly volt a teremtett vil\u00e1g alapja. E rend fennmarad\u00e1s\u00e1hoz sz\u00fcks\u00e9g volt az isteni t\u00f6rv\u00e9nyek \u00e9s r\u00edtusok pontos ismeret\u00e9re \u00e9s v\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1ra. A falakra \u00edrt sz\u00f6vegek szakr\u00e1lis terekk\u00e9 alak\u00edtott\u00e1k a templomot: maga az \u00e9p\u00fclet v\u00e1lt az isteni tud\u00e1s fizikai megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1v\u00e1. A sz\u00f6veg teh\u00e1t nemcsak elmondva vagy felolvasva, hanem l\u00e9t\u00e9vel is m\u0171k\u00f6d\u00f6tt \u2013 mintha \u201e\u00f6nmag\u00e1t olvasn\u00e1\u201d. A templomsz\u00f6vegek k\u00f6zponti funkci\u00f3ja az volt, hogy meger\u0151s\u00edts\u00e9k \u00e9s fenntarts\u00e1k Ma\u2019at, azaz a kozmikus rend elv\u00e9t. Az isteni hierarchia, a r\u00edtusok rendje, a vil\u00e1g teremt\u00e9s\u00e9nek mitikus esem\u00e9nyei \u2013 mind visszat\u00fckr\u00f6z\u0151dnek ezekben a feliratokban. A templom fal\u00e1ra v\u00e9sett sz\u00f6veg nem csak le\u00edrja a vil\u00e1g rendj\u00e9t \u2013 hanem m\u00e1gikus aktussal fenntartja azt. E sz\u00f6vegek l\u00e9tez\u00e9se garanci\u00e1ja volt annak, hogy a vil\u00e1g ne s\u00fcllyedjen vissza a k\u00e1oszba (Iszefet).<\/p>\n\n\n\n

3. A papi tud\u00e1s kodifik\u00e1l\u00e1sa \u00e9s autorit\u00e1sa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA papi hatalom biztos\u00edt\u00e9kai\u201d \u2013 a sz\u00f6veg mint ismeret \u00e9s hatalom. A ptolemaioszi korban a paps\u00e1g szerepe is \u00e1talakult: egyre ink\u00e1bb sz\u00fcks\u00e9g volt a hagyom\u00e1nyok pontos dokument\u00e1l\u00e1s\u00e1ra, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a g\u00f6r\u00f6g uralkod\u00f3k \u00e9s adminisztr\u00e1ci\u00f3 fel\u00e9 val\u00f3 hiteles\u00edt\u00e9s miatt. A templomfalakon r\u00f6gz\u00edtett sz\u00f6vegek hiteles\u00edtett\u00e9k a papi elj\u00e1r\u00e1sokat, szertart\u00e1sokat \u00e9s jogokat \u2013 a k\u0151be v\u00e9sett sz\u00f3 a legfels\u0151bb tekint\u00e9lyt jelentette. Ezzel a paps\u00e1g biztos\u00edtotta saj\u00e1t poz\u00edci\u00f3j\u00e1t, \u00e9s kiz\u00e1rta a \u201ehamis\u201d gyakorlatokat. A sz\u00f6vegek birtokl\u00e1sa \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9se a paps\u00e1g privil\u00e9giuma volt. A templomi hierarchia cs\u00facs\u00e1n \u00e1ll\u00f3 f\u0151papok nemcsak vall\u00e1si vezet\u0151k voltak, hanem a tud\u00e1s \u0151rz\u0151i is \u2013 mitikus, nyelvi, liturgikus \u00e9s m\u00e1gikus szinten. A falakra v\u00e9sett tud\u00e1s nemcsak spiritu\u00e1lis, hanem politikai hatalmat is biztos\u00edtott, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen egy olyan korban, amikor a hellenisztikus uralkod\u00f3k k\u00edv\u00fclr\u0151l j\u00f6ttek, de a legitimit\u00e1sukat az \u0151si isteni rend folytat\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl kellett megszil\u00e1rd\u00edtaniuk.<\/p>\n\n\n\n

4. A templom mint mikrokozmosz \u2013 a vil\u00e1g \u00fajrateremt\u00e9s\u00e9nek sz\u00edntere<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA templom mint kozmikus k\u00f6nyvt\u00e1r\u201d. Az egyiptomi templom nem csup\u00e1n im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s \u00e1ldozat helysz\u00edne volt, hanem maga is a vil\u00e1gegyetem modellje. A templomfalak sz\u00f6vegei \u2013 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u00e9p\u00edt\u00e9si ritu\u00e1l\u00e9k, isteni besz\u00e9dek, napi szertart\u00e1sok le\u00edr\u00e1sai \u2013 a vil\u00e1g teremt\u00e9s\u00e9t \u00e9s fenntart\u00e1s\u00e1t jelen\u00edtett\u00e9k meg, \u00fajra \u00e9s \u00fajra. A sz\u00f6vegek fizikai jelenl\u00e9te seg\u00edtett \u00fajrateremteni a kozmikus rendet \u2013 nemcsak elm\u00e9leti, hanem m\u00e1gikus val\u00f3s\u00e1gk\u00e9nt. E templomokat \u00fagy \u00e9p\u00edtett\u00e9k meg, mint a vil\u00e1g lek\u00e9pez\u00e9seit, mikrokozmoszokat, ahol minden fal, oszlop \u00e9s sz\u00f6veg egy-egy vil\u00e1gelem szimbolikus lek\u00e9pez\u00e9se. A templom falai \u00edgy nemcsak az istenek lakhelyei, hanem a kozmikus tud\u00e1s t\u00e1rh\u00e1zai is voltak \u2013 egyfajta szent k\u00f6nyvt\u00e1r, ahol a tud\u00e1s nem sorokban fek\u00fcdt, hanem k\u0151be v\u00e9sett vil\u00e1gteremt\u0151 formul\u00e1kban.<\/p>\n\n\n\n

5. A hellenisztikus id\u0151szak kultur\u00e1lis kih\u00edv\u00e1sai \u00e9s a \u201eszent \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u201d meg\u0151rz\u00e9se<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA k\u0151be v\u00e9sett sz\u00f3 v\u00e1lasza a muland\u00f3s\u00e1gra\u201d. A g\u00f6r\u00f6g uralom alatt Egyiptom fokozott kultur\u00e1lis \u00e9s identit\u00e1sbeli kih\u00edv\u00e1sokkal szembes\u00fclt. A templomfalakon megjelen\u0151, eredeti nyelven \u00e9s \u00edr\u00e1srendszerben (hieroglif\u00e1kkal) r\u00f6gz\u00edtett sz\u00f6vegek a nemzeti \u00e9s vall\u00e1si identit\u00e1s v\u00e9delmez\u0151iv\u00e9 v\u00e1ltak. Ez\u00e1ltal a templom nemcsak a vall\u00e1si, hanem a kultur\u00e1lis ellen\u00e1ll\u00e1s \u00e9s \u00f6nazonoss\u00e1g k\u00f6zpontja is lett. A hellenisztikus korban, amikor a g\u00f6r\u00f6g kult\u00fara \u00edr\u00e1sbelis\u00e9ge els\u0151sorban pergamenen \u00e9s pap\u00edruszon jelent meg, az egyiptomi kult\u00fara tudatosan ellen\u00e1llt a feled\u00e9snek. A pap\u00edrusz k\u00f6nnyen pusztul, de a k\u0151 \u00e1llja az id\u0151t. <\/p>\n\n\n\n

6. \u00d6r\u00f6ks\u00e9g\u00e1tad\u00e1s az ut\u00f3kornak<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA j\u00f6v\u0151be \u00edrt im\u00e1k\u201d \u2013 az id\u0151n t\u00fali sz\u00e1nd\u00e9k. A templomfalra v\u00e9sett sz\u00f6veg teh\u00e1t nem csup\u00e1n arch\u00edvum, hanem \u00f6r\u00f6kl\u00e9tbe \u00edrt ima, m\u00e1gikus v\u00e9delem az id\u0151 \u00e9s az idegen uralom er\u00f3zi\u00f3ja ellen. Sok sz\u00f6veg nem csak a jelennek sz\u00f3lt, hanem kifejezett j\u00f6v\u0151be mutat\u00f3 hat\u00e1ssal b\u00edr. Ezek a feliratok gyakran kezd\u0151dnek id\u0151tlen szerkezetekkel: \u201e\u00f6r\u00f6kk\u00e9 \u00e9l\u201d, \u201e\u00f6r\u00f6kk\u00e9 meg\u00fajul\u201d, vagy \u201e\u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3 vil\u00e1goss\u00e1gban\u201d \u2013 mintegy el\u0151revet\u00edtve, hogy a templom, az isteni rend \u00e9s az azt \u0151rz\u0151 sz\u00f6veg t\u00fal\u00e9li a korokat. A hellenisztikus kor kifejezetten figyelt arra, hogy az igazi fontos \u00e9rt\u00e9keket tov\u00e1bbvigye \u00e9s az ut\u00f3kor sz\u00e1m\u00e1ra el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tegye. Az Alexandriai Nagyk\u00f6nyvt\u00e1r ugyanezen c\u00e9llal \u00e9p\u00fclt, hogy az ut\u00f3kor sz\u00e1m\u00e1ra meg\u0151rizze \u00e9s el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tegye a kor legfontosabb inform\u00e1ci\u00f3it. Sajnos a Nagyk\u00f6nyvt\u00e1r nem maradt fenn… De egy r\u00e9sze megmaradt a templomok falaira v\u00e9sett szent sz\u00f6vegeknek. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

A ptolemaioszi templomfalakra v\u00e9sett sz\u00f6vegek nem csup\u00e1n d\u00edsz\u00edt\u00e9sek vagy liturgikus jegyzetek voltak, hanem a tud\u00e1s szent lenyomatai: a vil\u00e1grend \u0151rz\u0151i, a papi hatalom biztos\u00edt\u00e9kai, a kozmikus \u00e9s kultur\u00e1lis \u00f6nazonoss\u00e1g k\u00f6vei. A k\u0151be v\u00e9sett sz\u00f3 Egyiptom v\u00e1lasza volt a muland\u00f3s\u00e1gra \u2013 \u00e9s a hellenisztikus vil\u00e1g v\u00e1ltoz\u00f3 \u00e1ramlataira is. A Ptolemaiosz- \u00e9s korai r\u00f3mai kori templomfalakon olvashat\u00f3 sz\u00f6vegek nemcsak a m\u00falt dokumentumai, hanem a j\u00f6v\u0151be \u00edrt im\u00e1k, a vil\u00e1g rendj\u00e9t \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3v\u00e1 tev\u0151 m\u00e1gikus formul\u00e1k. A pap\u00edruszok muland\u00f3ak, de a k\u0151 \u00f6r\u00f6k \u2013 ez\u00e9rt v\u00e1ltak ezek a templomok nemcsak vall\u00e1si, hanem kozmikus k\u00f6nyvt\u00e1rakk\u00e1, ahol az isteni szavak maguk is szakr\u00e1lis cselekv\u00e9ss\u00e9 v\u00e1ltak.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

*****<\/p>\n\n\n\n

\u00cdme n\u00e9h\u00e1ny konkr\u00e9t p\u00e9lda a Ptolemaiosz-kori templomokb\u00f3l, ahol a papiruszokon \u0151rz\u00f6tt sz\u00f6vegeket a falakra v\u00e9st\u00e9k \u2013 szertart\u00e1si, mitol\u00f3giai vagy liturgikus c\u00e9lb\u00f3l. Ezek a sz\u00f6vegek r\u00e9szben egykor csak a papok sz\u00e1m\u00e1ra voltak hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151k, de k\u0151be v\u00e9sve \u00f6r\u00f6k \u00e9rv\u00e9ny\u0171, nyilv\u00e1nos (b\u00e1r m\u00e9g mindig szakr\u00e1lis) eml\u00e9kk\u00e9 v\u00e1ltak.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1. Edfu temploma \u2013 Az isteni \u00e9p\u00edt\u00e9s sz\u00f6vege (\u00c9p\u00edt\u00e9si ritu\u00e1l\u00e9k)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helysz\u00edn: H\u00f3rusz temploma, Edfu<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151szak: f\u0151k\u00e9nt III. Ptolemaiosz Euerget\u00e9sz \u00e9s XII. Neosz Dion\u00fcszosz uralkod\u00e1sa alatt \u00e9p\u00fclt (i. e. 237\u201357)<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f6vegt\u00edpus: \u00c9p\u00edt\u00e9si \u00e9s szentel\u00e9si ritu\u00e1l\u00e9k<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Edfuban, H\u00f3rusz isten templom\u00e1nak alapk\u00f6v\u00e9t Kr. e. 237. augusztus 23-\u00e1n tett\u00e9k le. A bels\u0151 szent\u00e9lyt t\u00f6bb mint kilencven \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb, Kr. e. 142. szeptember 10-\u00e9n avatt\u00e1k fel, VIII. Ptolemaiosz Euerget\u00e9sz uralkod\u00e1sa alatt. Az \u00e9p\u00edtkez\u00e9s v\u00e9gs\u0151 lez\u00e1r\u00e1sa Kr. e. 71-re tehet\u0151, amikor elk\u00e9sz\u00fclt a monument\u00e1lis bej\u00e1rati kapu, a p\u00fcl\u00f3n. A templom szerkezete a klasszikus egyiptomi szent\u00e9lyrendet k\u00f6veti: a p\u00fcl\u00f3n m\u00f6g\u00f6tt oszlopos udvar ny\u00edlik, majd ezt k\u00f6veti az el\u0151csarnok, a pronaosz, melynek homlokzat\u00e1t szekr\u00e9nyfallal \u00f6sszek\u00f6t\u00f6tt oszlopsor z\u00e1rja le. A keleti oldalon egy kis f\u00fclke rejti a templom h\u00edres k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1t. Ennek katal\u00f3gusa a falra v\u00e9sett hieroglif\u00e1knak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en ma is olvashat\u00f3 \u2013 ez k\u00fcl\u00f6nleges bepillant\u00e1st enged az \u00f3kori szent sz\u00f6vegek rendszer\u00e9be.<\/p>\n\n\n\n

A pronaosz m\u00f6g\u00f6tt a h\u00fcposzt\u00fcl csarnok (z\u00e1rt oszlopcsarnok), majd az \u00e1ldozati asztal terme k\u00f6vetkezik. A templom sz\u00edv\u00e9ben helyezkedik el a b\u00e1rkaszent\u00e9ly, amelyet oldalr\u00f3l k\u00e1poln\u00e1k \u00f6veznek. A legbels\u0151 t\u00e9r a f\u0151szent\u00e9ly, ahol egykor H\u00f3rusz szobr\u00e1t \u0151rizt\u00e9k. Edfu m\u00e1r az \u00d3birodalom \u00f3ta fontos kultuszhely volt \u2013 a templom mellett egy szent liget ter\u00fclt el, ahol H\u00f3rusz szent s\u00f3lyma f\u00e9szkelt.<\/p>\n\n\n\n

A templom falain t\u00f6bb helyen is megtal\u00e1lhat\u00f3 az a hossz\u00fa, r\u00e9szletes sz\u00f6veg, amely az isteni templom\u00e9p\u00edt\u00e9s mitikus aktus\u00e1t \u00edrja le: Ptah teremt\u0151 erej\u00e9t\u0151l kezdve H\u00f3rusz templom\u00e1nak pontos szertart\u00e1si l\u00e9p\u00e9sein \u00e1t a felavat\u00e1sig<\/strong>. Ez a sz\u00f6veg eredetileg a papok sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt \u201e\u00e9p\u00edt\u00e9si k\u00e9zik\u00f6nyvk\u00e9nt\u201d l\u00e9tezett, de a falra v\u00e9sett v\u00e1ltozat az isteni rend (Ma\u2019at) \u00e9s a templom kozmikus szerep\u00e9nek \u00e1lland\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1t szolg\u00e1lta. \u201e\u00c9p\u00edts\u00e9tek fel H\u00f3rusz templom\u00e1t \u00fagy, ahogy Re utas\u00edtotta Thotot, \u00e9s Thot k\u00f6z\u00f6lte az \u00edrnokokkal \u2013 mert minden dolog rend szerint t\u00f6rt\u00e9nik, ha az \u00c9g m\u00e1solata lesz a F\u00f6ld\u00f6n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Dendera temploma \u2013 A titkos ritu\u00e1l\u00e9k \u00e9s az \u00e9gi csillagtan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helysz\u00edn: Hathor temploma, Dendera<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151szak: f\u0151k\u00e9nt X\u2013XII. Ptolemaiosz uralma idej\u00e9n k\u00e9sz\u00fclt (i. e. 54\u201330)<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f6vegt\u00edpus: Asztron\u00f3miai mennyezetsz\u00f6vegek, ritu\u00e1lis miszt\u00e9riumok, tikos szertart\u00e1sok,<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

A dendarai Hathor-templom alaprajza sz\u00e1nd\u00e9kosan hasonl\u00edt az edfui szent\u00e9lyre \u2013 a k\u00e9t templom k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat nemcsak formai, hanem ritu\u00e1lis is volt. Az edfui H\u00f3rusz szobr\u00e1t \u00e9vente b\u00e1rk\u00e1n Dendar\u00e1ba vitt\u00e9k, hogy tal\u00e1lkozzon Hathorral, isteni p\u00e1rj\u00e1val \u2013 ez az \u00e9gi n\u00e1sz f\u00f6ldi t\u00fckrek\u00e9nt zajl\u00f3 szertart\u00e1s az isteni rend egyik legfontosabb \u00fcnnepe volt. A dendarai templom szent\u00e9lyr\u00e9sze feltehet\u0151en Kr. e. 54 k\u00f6r\u00fcl, XII. Ptolemaiosz uralkod\u00e1sa alatt k\u00e9sz\u00fclt el, m\u00edg a pronaoszt m\u00e1r a r\u00f3mai korban \u00e9p\u00edtett\u00e9k. A homlokzat itt is a klasszikus st\u00edlust k\u00f6veti: szekr\u00e9nyfalak k\u00f6tik \u00f6ssze az oszlopokat. N\u00e9r\u00f3 cs\u00e1sz\u00e1r (Kr. u. 54\u201368) uralkod\u00e1sa alatt tervbe vett\u00e9k a templom oszlopos udvar\u00e1nak \u00e9s p\u00fcl\u00f3nj\u00e1nak meg\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9t is, de az \u00e9p\u00edtkez\u00e9s csup\u00e1n az alapoz\u00e1sig jutott. K\u00fcl\u00f6nleges eleme a templomnak a tetej\u00e9n tal\u00e1lhat\u00f3 k\u00e1polna, amelyhez \u00fcnnepi k\u00f6rmenet vonult fel az \u00faj\u00e9vi szertart\u00e1sok idej\u00e9n \u2013 a nap meg\u00fajul\u00e1s\u00e1nak \u00e9s az isteni vil\u00e1goss\u00e1g visszat\u00e9r\u00e9s\u00e9nek \u00fcnnep\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

A templom tetej\u00e9n \u00e9s mennyezetein olvashat\u00f3k azok a r\u00e9szletes sz\u00f6vegek, amelyek a csillagistenek mozg\u00e1s\u00e1t, az id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1st, az \u00e9vk\u00f6r \u00e9s a vil\u00e1g rendj\u00e9t magyar\u00e1zz\u00e1k.<\/strong> Emellett megtal\u00e1lhat\u00f3k a \u201erejtett titkok termei\u201d (kript\u00e1k) falain az \u00fan. Miszt\u00e9rium-r\u00edtusok le\u00edr\u00e1sai, amelyeket egykor csak a legmagasabb beavatott papok ismertek.<\/strong> Ezek szinte sz\u00f3 szerinti m\u00e1solatai voltak azoknak a papiruszoknak, amelyek titkos szertart\u00e1sokat tartalmaztak, p\u00e9ld\u00e1ul Hathor \u00faj\u00e9vi megjelen\u00e9s\u00e9r\u0151l vagy az istenn\u0151 f\u00e9nyhoz\u00f3 miszt\u00e9rium\u00e1r\u00f3l. \u201eE nap, amikor Hathor kil\u00e9p szent barlangj\u00e1b\u00f3l, a csillagok visszat\u00e9rnek az \u00c9g \u00fatj\u00e1ra. A pap \u00edgy keni meg az \u00e9gisz nyak\u00e1t, \u00e9s nyitja meg a f\u00e9ny kapuit.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Philae temploma \u2013 \u00cdzisz kultusz \u00e9s kir\u00e1lyi legitimit\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helysz\u00edn: \u00cdzisz temploma, Philae-sziget<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151szak: f\u0151k\u00e9nt XII. Ptolemaiosz \u00e9s a r\u00f3mai kor eleje (i. e. 1. sz\u00e1zad)<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f6vegt\u00edpus: Kir\u00e1lyi jogc\u00edmek, beavat\u00e1si \u00e9s szakr\u00e1lis hatalom sz\u00f6vegei<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Philae szigete, az \u201eels\u0151 katarakta gy\u00f6ngyszeme\u201d, az \u00f3kori vil\u00e1g egyik legleny\u0171g\u00f6z\u0151bb kultuszhelye volt, ahol \u00cdzisz istenn\u0151 tisztelet\u00e9re emeltek monument\u00e1lis templomot. A szent\u00e9ly nemcsak vall\u00e1si k\u00f6zpontk\u00e9nt, hanem spiritu\u00e1lis hat\u00e1rz\u00f3nak\u00e9nt is m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, hiszen f\u00f6ldrajzilag \u00e9s szimbolikusan is Egyiptom \u00e9s N\u00fabia hat\u00e1r\u00e1n \u00e1llt. A templomkomplexum f\u0151 r\u00e9szei a Ptolemaiosz-korban \u00e9p\u00fcltek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen II. Ptolemaiosz Philadelphosz (Kr. e. 285\u2013246) uralkod\u00e1s\u00e1t\u00f3l kezd\u0151d\u0151en, de a r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rkorban is tov\u00e1bb b\u0151v\u00edtett\u00e9k. A templom bej\u00e1rat\u00e1t k\u00e9t hatalmas p\u00fcl\u00f3n uralja, m\u00f6g\u00f6tte oszlopos udvar \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 mell\u00e9k\u00e9p\u00fcletek sorakoznak. Az egyik leg\u00e9rdekesebb r\u00e9sze a Traianus-kioszk \u2013 egy nyitott oszlopcsarnok, amely val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a szent b\u00e1rka kik\u00f6t\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1lt, amikor az istenn\u0151 k\u00e9p\u00e9t szertart\u00e1sosan vitt\u00e9k vagy hozt\u00e1k. A templom belsej\u00e9ben, a szent\u00e9lyr\u00e9sz k\u00f6zep\u00e9n helyezt\u00e9k el \u00cdzisz b\u00e1rkaszent\u00e9ly\u00e9t, ahol a szent szobrot \u0151rizt\u00e9k.<\/p>\n\n\n\n

A philae-i sz\u00f6vegek k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen gazdagok mitol\u00f3giai utal\u00e1sokban, \u00e9s \u00cdzisz mint anya, m\u00e1gus, gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 \u00e9s az \u00e9let v\u00e9delmez\u0151je jelenik meg benn\u00fck. A templom hieroglif\u00e1i az istenn\u0151 dics\u00e9ret\u00e9n t\u00fal a ptolemaioszi uralkod\u00f3k legitimit\u00e1s\u00e1t is hangs\u00falyozz\u00e1k, mintegy \u00f6sszek\u00f6tve a politikai hatalmat az isteni er\u0151vel. Philae szigete sok\u00e1ig az egyiptomi vall\u00e1s utols\u00f3 b\u00e1sty\u00e1ja volt: m\u00e9g a kereszt\u00e9nys\u00e9g elterjed\u00e9se ut\u00e1n is folyt itt az isteni kultusz eg\u00e9szen a 6. sz\u00e1zadig. A templom az asszu\u00e1ni g\u00e1t \u00e9p\u00edt\u00e9se miatt ma m\u00e1r nem az eredeti szigeten \u00e1ll, hanem a k\u00f6zeli Agilkia szigetre helyezt\u00e9k \u00e1t \u2013 de var\u00e1zs\u00e1b\u00f3l semmit sem vesz\u00edtett.<\/p>\n\n\n\n

Philae falain k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen gyakoriak azok a szertart\u00e1si jelenetekkel kombin\u00e1lt sz\u00f6vegek, amelyek \u00cdzisznek tett kir\u00e1lyi felaj\u00e1nl\u00e1sokat, az isteni j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1st, valamint a kir\u00e1ly beavat\u00e1s\u00e1t \u00e9s hatalm\u00e1nak meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00edrj\u00e1k le. Ezek a sz\u00f6vegek nemcsak vall\u00e1si, hanem politikai funkci\u00f3t is bet\u00f6lt\u00f6ttek: a Ptolemaiosz uralkod\u00f3k hellenisztikus sz\u00e1rmaz\u00e1suk ellen\u00e9re isteni legitim\u00e1ci\u00f3t nyertek az\u00e1ltal, hogy \u201ebe\u00edrt\u00e1k magukat\u201d az egyiptomi teol\u00f3gi\u00e1ba. Egyes r\u00e9szek k\u00f6zvetlen\u00fcl m\u00e1soltak a kor\u00e1bbi papi iratokb\u00f3l \u2013 f\u0151k\u00e9nt \u00cdzisz m\u00e1gikus dics\u0151\u00edt\u00e9seit tartalmaz\u00f3 himnuszokb\u00f3l. \u201e\u00cdzisz \u00edgy sz\u00f3lt: Te vagy az \u00e9n fiam, akinek kez\u00e9be adom Als\u00f3- \u00e9s Fels\u0151-Egyiptom koron\u00e1j\u00e1t. A Sz\u00edv Szava szerint uralkodj, ahogy Ozirisz rendelte.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4. Esna temploma \u2013 Kozmol\u00f3giai sz\u00f6vegek \u00e9s a teremt\u00e9s m\u00edtosza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helysz\u00edn: Khnum temploma, Esna<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151szak: f\u0151k\u00e9nt r\u00f3mai korban is akt\u00edv, de ptolemaioszi alapokon<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f6vegt\u00edpus: Teremt\u00e9sm\u00edtosz, istens\u00e9gek \u201etitkos nevei\u201d<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Eszna temploma k\u00fcl\u00f6nleges helyet foglal el a ptolemaioszi templomok sor\u00e1ban: Khnum isten, a fazekaskorongon az embereket megform\u00e1l\u00f3 teremt\u0151 isten szent\u00e9lye ugyanis m\u00e9lyen a mai v\u00e1rosszint alatt rejt\u0151zik. Az egykori templom\u00e9p\u00fcletnek ma csup\u00e1n a h\u00fcposzt\u00fcl csarnoka l\u00e1that\u00f3, de ez is leny\u0171g\u00f6z\u0151 m\u0171alkot\u00e1s. Az \u00e9p\u00edtkez\u00e9s a Ptolemaiosz-korban indult, de f\u0151k\u00e9nt a r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rkorban nyerte el mai form\u00e1j\u00e1t \u2013 a fennmaradt r\u00e9szek k\u00f6z\u00f6tt Claudius, Vespasianus, Titus \u00e9s Domitianus nev\u00e9t is megtal\u00e1ljuk.<\/p>\n\n\n\n

A templom oszlopcsarnoka 24 p\u00e1lmafejes oszlopot foglal mag\u00e1ba, gazdagon d\u00edsz\u00edtett fejezetekkel. A mennyezeten csillagk\u00e9pek \u00e9s asztr\u00e1lis szimb\u00f3lumok l\u00e1that\u00f3k, melyek Khnum isten \u00e9gi-teremt\u0151 aspektus\u00e1ra utalnak. A hieroglif\u00e1k t\u00e9m\u00e1ja sokr\u00e9t\u0171: a szertart\u00e1sok pontos le\u00edr\u00e1s\u00e1t\u00f3l kezdve a vil\u00e1gteremt\u00e9s kozmikus jeleneteiig. A templom k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9ge az a r\u00e9szletes napt\u00e1ri sz\u00f6veg is, amely pontosan r\u00f6gz\u00edti a papi szertart\u00e1sok idej\u00e9t \u00e9s a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ritu\u00e1l\u00e9k rendj\u00e9t \u2013 \u00edgy Eszna szent\u00e9lye aff\u00e9le \u00e9gi \u00e9s f\u00f6ldi id\u0151rend isten\u00edtett koordin\u00e1tarendszer\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. A templom alatti m\u00e9lys\u00e9g \u00e9s a bels\u0151 t\u00e9r misztikus f\u00e9lhom\u00e1lya a l\u00e1togat\u00f3ban az alvil\u00e1g hat\u00e1r\u00e1nak \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t id\u00e9zi, ahonnan az isteni teremt\u0151er\u0151 minden nap \u00fajra \u00e9letre h\u00edvja a vil\u00e1got.<\/p>\n\n\n\n

Az Esna templomban tal\u00e1lhat\u00f3 sz\u00f6vegek sokszor kifejezetten ritu\u00e1lis-kozmol\u00f3giai tartalm\u00faak: hogyan j\u00f6tt l\u00e9tre a vil\u00e1g, Khnum hogyan form\u00e1lta meg az embert az isteni korongon. A sz\u00f6vegek meg\u0151rzik \u00e9s publik\u00e1lj\u00e1k a legbels\u0151, titkos tud\u00e1s darabk\u00e1it is \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul istenek \u201erejtett neveit\u201d, amiket m\u00e1gikus er\u0151vel ruh\u00e1ztak fel<\/strong>. Ezek eredetileg z\u00e1rt papi k\u00f6nyvt\u00e1rakban voltak, most viszont a templomfalakon v\u00e1lnak \u201e\u00f6r\u00f6k\u00e9rv\u00e9ny\u0171 m\u00e1gikus formul\u00e1v\u00e1\u201d.\u201eA vil\u00e1g a V\u00edzben fogant, s a Sz\u00edv sz\u00f3lt el\u0151sz\u00f6r: \u2018Legyen F\u00e9ny!\u2019 Khnum keze form\u00e1lta az agyagot, s \u00e9letet adott a l\u00e9legzet\u00e9vel. \u00cdgy lett az ember a rend szolg\u00e1ja.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5. Kom Ombo temploma – kett\u0151s szent\u00e9ly<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Helysz\u00edn: Szobek \u00e9s H\u00f3rusz temploma, Kom Ombo v\u00e1rosa a N\u00edlus keleti partj\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151szak: II. Ptolemaiosz Philadelphosz uralkod\u00e1sa (Kr. e. 285\u2013246) alatt indult, majd a r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rkorban b\u0151v\u00edtett\u00e9k (pl. Augustus, Tiberius).<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f6vegt\u00edpus: az istenek csladf\u00e1j\u00e1nak ismertet\u00e9sei, orvosi \u00e9s anat\u00f3miai sz\u00f6vegek, kir\u00e1lyi propaganda, napt\u00e1ri \u00e9s kultikus sz\u00f6vegek, szertart\u00e1si id\u0151pontok, csillag\u00e1szati ciklusok, \u00e9vi \u00fcnnepek id\u0151z\u00edt\u00e9se<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Kom Ombo temploma a N\u00edlus partj\u00e1n magasodik, egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 form\u00e1j\u00e1t a kett\u0151s istens\u00e9g tisztelet\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nheti. Kett\u0151s templom: k\u00e9t k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 szent\u00e9ly \u00e9s tengely, k\u00e9t istens\u00e9g tisztelet\u00e9re: Szobek<\/strong> \u2013 a krokodilfej\u0171 isten, a term\u00e9keny N\u00edlus vizeinek \u00e9s \u00f6szt\u00f6ner\u0151k uralkod\u00f3ja. H\u00f3rusz-harszafesz<\/strong> \u2013 a s\u00f3lyomfej\u0171 isten, a f\u00e9ny, a tudatoss\u00e1g \u00e9s a kir\u00e1lyi hatalom megtestes\u00edt\u0151je. K\u00e9t isten, k\u00e9t k\u00fcl\u00f6n szent\u00e9lyt, de egyazon \u00e9p\u00edtm\u00e9nyen bel\u00fcl. Ez a k\u00fcl\u00f6nleges kett\u0151ss\u00e9g nemcsak a templom alaprajz\u00e1t hat\u00e1rozza meg, hanem m\u00e9ly szimbolikus jelent\u0151s\u00e9ggel is b\u00edr: a teremt\u00e9s kett\u0151s erej\u00e9t, a vizek \u00e9s a f\u00e9ny, az \u00f6szt\u00f6n \u00e9s a tudat egyens\u00faly\u00e1t jelen\u00edti meg. Ez az egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 forma dualista vil\u00e1gszeml\u00e9letet t\u00fckr\u00f6z: \u00f6szt\u00f6n\u2013tudat, v\u00edz\u2013f\u00e9ny, als\u00f3\u2013fels\u0151 Egyiptom, m\u00falt\u2013j\u00f6v\u0151.<\/strong> A templom soha nem k\u00e9sz\u00fclt el teljesen, de \u00edgy is komplex \u00e9s j\u00f3l tagolt szakr\u00e1lis t\u00e9r maradt fenn. <\/p>\n\n\n\n

A templom \u00e9p\u00edt\u00e9se II. Ptolemaiosz idej\u00e9n kezd\u0151d\u00f6tt, de szint\u00e9n hossz\u00fa \u00e9vsz\u00e1zadokon \u00e1t zajlott \u2013 a f\u0151 strukt\u00far\u00e1k a ptolemaioszi uralkod\u00f3k \u00e9s a r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rok (pl. Augustus, Tiberius) idej\u00e9ben k\u00e9sz\u00fcltek el. A templom homlokzata \u00e9s p\u00fcl\u00f3nja r\u00e9szben t\u00f6red\u00e9kes, de az oszlopos udvar \u00e9s bels\u0151 terek j\u00f3 \u00e1llapotban maradtak fenn. Szimmetrikus elrendez\u00e9se egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 az egyiptomi templom\u00e9p\u00edt\u00e9szetben. Az \u00e9p\u00fclet p\u00fcl\u00f3nja ut\u00e1n oszlopos udvar k\u00f6vetkezik, majd kett\u00e9v\u00e1lik a templom k\u00e9t szimmetrikus tengelye, mindkett\u0151 saj\u00e1t szent\u00e9llyel z\u00e1rul. A templom hieroglif\u00e1i rendk\u00edv\u00fcl gazdagok orvosi, anat\u00f3miai \u00e9s szakr\u00e1lis sz\u00f6vegekben: itt tal\u00e1lhat\u00f3 p\u00e9ld\u00e1ul a h\u00edres \u201eorvosi jelenet\u201d, ahol m\u0171szereket, seb\u00e9szeti eszk\u00f6z\u00f6ket \u00e1br\u00e1zolnak \u2013 ez az \u00f3kori egyiptomi gy\u00f3gy\u00e1szat egyik legk\u00fcl\u00f6nlegesebb ikonogr\u00e1fiai forr\u00e1sa. A szent\u00e9ly k\u00f6zel\u00e9ben egy krokodilm\u00fazeum is helyet kapott, mivel Szobek istennek itt val\u00f3ban \u00e9l\u0151 krokodilokat tartottak \u00e9s mumifik\u00e1ltak. <\/p>\n\n\n\n

A templom egyik legfontosabb sz\u00f6veg- \u00e9s \u00e1brakincse az \u00fan. “orvosi jelenet”: seb\u00e9szeti \u00e9s gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 eszk\u00f6z\u00f6k r\u00e9szletes \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa, magyar\u00e1zatokkal. Ezek a jelenetek az egyiptomi orvostudom\u00e1ny szakr\u00e1lis alapjait t\u00fckr\u00f6zik. Emellett bemutatja az uralkod\u00f3 vall\u00e1si vezet\u0151i szerep\u00e9t, hiszen a ptolemaioszi uralkod\u00f3k \u00e9s r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rok mint isteni papok jelennek meg, akik szertart\u00e1sokat v\u00e9geznek a k\u00e9t istens\u00e9g el\u0151tt.<\/p>\n\n\n\n

Kom Ombo temploma \u00edgy nemcsak egy k\u00fcl\u00f6nleges kett\u0151s istentisztelet helysz\u00edne, hanem a term\u00e9szet \u00e9s civiliz\u00e1ci\u00f3, f\u00e9ny \u00e9s \u00e1rny\u00e9k, \u00f6szt\u00f6n \u00e9s \u00e9rtelem harmonikus tal\u00e1lkoz\u00e1si pontja is. A templom nemcsak t\u00e9rben, hanem jelent\u00e9s\u00e9ben is kett\u0151s \u2013 \u00e9ppen ez\u00e9rt v\u00e1lik az egyiptomi gondolkod\u00e1s szimbolikus esszenci\u00e1j\u00e1v\u00e1. A Kom Ombo-i templom seg\u00edt “megalapozni a Mennyet a F\u00f6ld\u00f6n”, egyes\u00edteni a Fels\u0151 \u00c9nt az \u00c9nnel.<\/strong> . A templom a f\u00e9nyt \u00e9s a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9get, az eg\u00f3t \u00e9s a magasabb \u00e9nt jelen\u00edti meg \u2026 “\u201eMinden p\u00e1ros szerv\u00fcnk mellett van egy, amely kiegyens\u00falyozza azokat…”<\/em>. A<\/em> templom a dualit\u00e1s, a p\u00f3lusok gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

(K\u00f3sa Ildik\u00f3 idegenvezet\u0151 – Egypt Forever)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n

<\/div>
<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tud\u00e1smeg\u0151rz\u00e9s a Ptolemaiosz-kori egyiptomi templomokban. A Ptolemaiosz-korban (i. e. 332\u201330) \u2013 amikor Egyiptom hellenisztikus uralom al\u00e1 ker\u00fclt, de tov\u00e1bbra is er\u0151teljesen \u0151rizte vall\u00e1si \u00e9s kultur\u00e1lis identit\u00e1s\u00e1t \u2013 a templomok falaira v\u00e9sett sz\u00f6vegekTov\u00e1bbi inform\u00e1ci\u00f3\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14823,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"yasr_overall_rating":0,"yasr_post_is_review":"","yasr_auto_insert_disabled":"","yasr_review_type":"","footnotes":""},"categories":[39,366,489],"tags":[492,516,206,414,274,239,57,490,494,107],"class_list":["post-14808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-az-egyiptomi-kultura","category-egyiptom-mitologiaja","category-spiritualis-egyiptom","tag-az-okori-egyiptom-szellemisege","tag-ezoterikus-haladzsa-helyett-valodi-spiritualitas","tag-hathor-templom","tag-hitvilag","tag-horusz-templom","tag-izisz-templom","tag-ptolemaiosz-dinasztia-kora","tag-spiritualitas","tag-templomepiteszet","tag-templomok-es-szentelyek"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t