Ta-kai sztéléje.
Gipsszel fedett, fából készült, festett sztélé, melyen a Ház Asszonya, Ta-kai látható, aki a trónok ülő sólyomfejű istennek, Ré-Harakti-nak sólyomfejű istennek mutat be áldozatot.
Noferhaut sztéléje.
Noferhaut a medjai csapatok főnöke és az idegen országok felügyelője volt III. Thotmesz uralkodása alatt, az Újbirodalom 18. dinasztiája idején. A sztélé vörös homokkőből készült. A sztélé valószínűleg Thébából származik. Waldstein János gróf vásárolta meg 1869-ben Egyiptomban, majd 1870-ben a Magyar Nemzeti Múzeumnak ajándékozta. Ez a sztélé ma már a budapesti Szépművészeti Múzeum egyiptomi gyűjteményében tekinthető meg. A sztélé felső részén egy szárnyas napkorong látható. Ez alatt Amun-Ra isten egy áldozóasztal előtt ül, kettős tollkoronát visel, kezében pedig az élet és az isteni erő szimbólumait tartja. A sztélé szövege szerint az istenség “életet és hatalmat ajándékoz” III. Thotmesz-nek. “A tökéletes isten, a két föld ura, Menkheperra, aki örökké él, mint Ra”. A sztélé alsó részén Noferhaut látható a tábla jobb oldalán. Karjait imádatra emeli fel, vállán számos állat – tyúk, gazella, hal – lóg egy botról. Az állatok felajánlások Amun istennek, melyek a mocsaras területek, a sivatagok és víz állatszimbólumai. Ezeket a területeket az egyiptomiak a káosz erőinek otthonának tekintettek. Noferhaut a medjai csapatok főnökeként és az idegen országok felügyelőjeként, ezeket a helyszíneket felügyelte, vagyis a “káosz területein” látta el feladatait. Noferhaut alakja elé írt szöveg egy himnusz Amun.
Mentuwoser intéző sztéléje (Középbirodalom kora kb. i.e. 1944)
Ez a téglalap alakú kőből készült sztélé, amit Mentuwoser nevű tisztviselőnek készült. Bal kezében egy összehajtogatott vászondarabot szorongatva ül a halotti lakomáján, biztosítva, hogy mindig kapjon ételáldozatokat, és hogy családja örökké tisztelje és emlékezzen rá. Mentuwoser jobbján a fia megidézi a szellemét. Lánya egy lótuszvirágot tart, apja pedig egy fedeles tál ételt és egy korsót kínál, amely alakjából ítélve sört tartalmazott.
Hogy az egyes felajánlott ételek jól láthatóak legyenek, a szobrász a képeket függőlegesen helyezte el az asztal tetején. A lakoma kerek és kúpos kenyérből, marhahúsból, kosárban lévő hagymából, lótuszvirágból és póréhagymából áll. Az alacsony domborművű faragás nagyon finomoman megmunkált. A szobrász szépen ábrázolta Mentuwoser izmait, valamint állkapcsának és arcának formáját. A süllyesztett domborművű hieroglif feliratok szerint I. Senwosret király uralkodása tizenhetedik évében ajándékozta a sztélét Mentuwosernek hűséges szolgálatai elismeréseként. Mentuwoser tetteit hosszasan ismertetik. Ő volt az intéző, a magtár tisztviselője és mindenféle háziállat felügyelője. Jó emberként írják le, aki gondoskodott a szegényekről és eltemette a halottakat. Valószínűleg Észak-Felső-Egyiptomból, Abüdoszból származik a sztélé, és jelenleg a Metropolitan Múzeumban látható.
Ez egy igen érdekes sztélé, mert egy olyan istenséget mutat, aki máshonnan nem ismerünk. Ez egy kicsit titokzatos, persze jó értelemben… különösen ha szereted az oroszlánokat.
Ez a sztélé az abydosi nekropoliszból került elő és a harmadik átmeneti korban készült, egy olyan nő számára készült, akinek a nevét sajnos már nem lehet biztosan kiolvasni a feliratokból. A sztélé a tulajdonosát ábrázolja lánya, Aset-tanefret kíséretében; mindketten hosszú átlátszó köntöst viselnek, ami csak körvonalakban jelenik meg. Az anya jobb kezében egy ivóvázát tart. A feje tetején lévő sértetlen parfümkúpból egy lótuszvirág emelkedik ki. A hölgyek felajánlást/ áldozatot adnak az oroszlánfejű Nut-Mestjet nevű istennőnek. A lótuszvirág alakú asztalon elhelyezett felajánlások ételből és egy nagy csokor lótuszból állnak. A tulajdonos imádatát mutatja az oroszlánfejű istennő felé, akit nagy napkoronggal és ureusz kígyóval ábrázolnak, ahogy Szekhmet istennőt szokták; de a felirat szerint az istenséget Henut-Mestjetnek hívják. Más forrásból nem ismert az istennő néve.
Aafenmut Sztéléje
Aafenmut, aki a kincstár írnoka, tömjént kínál az ülő napistennek, Re-Harakhtynak, akit a sztélén sólyomfejű múmiaként ábrázolnak. Aafenmut fesztiválruhát visel, vagyis redőzött, áttetsző köntöst, széles gallért és karkötőt visel. A fején egy illatos viaszkúp és egy lótuszbimbó. A két figura között kenyérrel, gyümölccsel és virágokkal megrakott áldozati asztal található.
Inamennayefnebu sztéléje
Ez az egyike annak a négy sztélének, melyet a 22. dinasztia második felében élt Saiah családjának kápolnájának közelében találtak. Az eredeti sír a 11. dinasztia idejéből származik, több mint egy évezreddel korábban. Ám a kápolnát Saiah családja használta sokkal későbbi korban. Valamennyi sztélé fából készült, zöld, piros, sárga és feketére festve fehér gesso alapra.
Inamennayefnebu (aki Saiah fia volt) Amun szolgálatában álló alacsony beosztású tisztviselő volt. A sztélén Inamennnayefnebu Re-Harakhty szobra előtt áll, és imádattal felemeli a karját. A két figura között áldozati asztal áll. Inamennayefnebu sztéléjének stílusa kevésbé elegáns, a színeket tömör tömbökbe festették vastag fekete körvonalakon belül. A tulajdonos redőzött, átlátszó fesztiválköntösbe öltözött alakja viszonylag széles és súlyos, ennek az időszaknak a közös vonása.
Taperet sztéléje
A képen Lady Taperet fa sztéléjét láthatjuk (kb. i.e. 740, XXII-XXIII. dinasztia).
Lady Taperet imádattal emeli fel a kezét Ré-Harakhti napisten előtt. Ré-Harakhti (sólyomfejjel és kék bőrrel ábrázolva) a Napkorongot viseli a fején, ami áldást adó lótuszvirág-szerű napsugarait szétteríti Lady Taperet arcán. Középen az oltár különféle felajánlásokkal van teli, mely ajándékokkal Lady Taperet a napistent óhajtja megajándékozni. A sztélé tetején a Napkorongot láthatjuk Urausz kobrákkal, ankh-okkal, és védelmező, gyógyító szem szimbólumokkal.
Szisztrumot tartó nő
A sírfalról készült töredékes festményen látható nőnek hosszú, telt hajú parókája van, melyet egy virágos fejpánt tart a helyén, tetején pedig kenőcskúp van, mely a parókákra helyezett illatosított anyag, amely olvadás közben illatos aromát áraszt. A fejpánt elejét lótuszvirág díszíti. Egy csörgőt tart a kezében, melyet szitrumnak neveznek, és a nők gyakran játszottak a templomi szertartások során. A felirat maradványai arra utalnak, hogy Ámen isten templombotjával szolgálhatott. (i.e. 1250 és körülbelül 1200 között, Újbirodalom kora)
Ramose királyi írnok sztéléje
Ez a sztélé Thébából került a stockholmi Medelhavsmuseetbe…
A felső regiszterben Ermouthi (Rnnwtt) istennő szent uraeusz formájában jelenik meg, tehénszarvú napkorongot visel. Szemben láthatjuk Thot-ot a Holdistent, íbiszfejjel, Hold-koronggal és írnokpalettával. Az alsó regiszterben, Ramose térdel és imádattal felemelt kezekkel II. Ramszesz király kartusai előtt. (kb. i.e. 1279–1213, XIX. dinasztia)
Temetési sztélé
A szárnyas napkoronggal díszített sztélé, ívében két uraeuszkígyóval díszítve, egy egyiptomi jelenetet ábrázol, melyben az elhunyt bemutatkozik Ozírisz isten és Ízisz istennő előtt.
Az egyiptomi ikonográfia keveredik a görög-római hagyomány elemeivel, különösen az elhunytak viselkedésében és öltözködésében, és az elhunyt szemből történő ábrázolásában látható a római kori művészeti behatás.
Ozirisz trónon ül, Ízisz áll, és Hathor fejdíszét viseli.
Az elhunyt mögött két Anubisz is látható, akik Oziriszhez vezetik a halottat.
I.sz. 1. század 3. negyede.
Ezt a mészkőből készült halotti sztélét Abydos-ban találták és jelenleg a Louvre Múzeum látható
Temetési sztélé
Ez a sztélé az elhunyt újjászületésének számos szimbólumát gyűjti össze, amik a napciklushoz, és Oziriszhez kapcsolódnak.
A felső regiszterben az Oziriszként ábrázolt elhunytat Anubisz és egy sólyomfejű isten, valószínűleg Hórusz veszi körül. A második regiszterben a múmia látható egy csónakban, a sírhoz vezető úton. Az alsó regiszterben két sakál hordozza Ozirisz emblémáját, a pásztorbotot és a légycsapót (heka és nekhekha).
Az alsó regiszter két oldalán két nagyon hosszú Uraeusz kígyó tekeredik a nagyon hosszú száron lévő lótuszvirágokra. Ezzel az ábrázolással biztosított egyfajta keretet a sztélén látható jeleneteknek a művész, és emelte a látványosabbá ennek a sztélének a díszítési összképét.
Ezt a mészkőből készült halotti sztélét Abydostan találták és jelenleg a Louvre Múzeumban tekinthető meg.
A testvérek sztéléje
Ez a gyönyörű Sztélé két középbirodalmi lánytestvért mutat, valószínűleg a 12. Dinasztia idejéből. Ők ketten Keti és Senet.
Előttük gazdag áldozati asztal, melyet az isteneknek ajánlanak fel, miközben a lótuszvirágok illatát élvezik. Az ókori Egyiptomban a lótuszvirág az újjászületés szimbóluma volt.
Fölöttük a „ḥtp-ḏj-nswt” felajánlás szöveg, ahol írott formában is megjelenítik azokat az áldozati ajándékokat, melyeket az isteneknek szántak.
Nakhtatum sztéléje
Gyönyörű sztélé 19. Dinasztia idejéből, ami a torinói Egyiptomi Múzeumban látható.
Nakhtatum látha a sztélén, ahogy az uralkodót köszönti, majd meghajol I. Amenhotep fáraó és felesége, Ahmose Nefertari előtt. A fáraó és felesége látványosan díszített hordszékben ül, előttük felajánlási asztal, mely roskadásig tele sokféle ajándékkal.
Huy sztéléje
Az itteni sztélé tulajdonosa Huy, aki egy magasrangú tisztviselő volt a 18. dinasztia idejében. Huy tiszteleg a I. Amenhotep fáraó előtt. Az uralkodó kartusa (Dzseszerkáré) jól látható a ssztélé szövegében. A fáraó mögött a bal oldalon a kézművesek istene, Ptah áll.
Huy Deir el Medinában él, a TT40 számú nemesi sírban helyezték örök nyugalomra és sztéléje jelenleg a torinói Egyiptomi Múzeumban látható.
Meru sztéléje
Gyönyörű középbirodalmi sztélé, ami Meru számára készült. A sztélé nagyon jó minőségben fennmaradt, hiszen sok helyen az eredeti színek látszanak a táblán. Meru II. Mentuhotep uralkodása alatt élt.
A sztélé alsó traktusában Meru látha feleségével, ahogy egy púpozottan megrakott felajánla asztal előtt ülnek.
A sztélé az olaszországi Torinói Múzeumban található.
Szobek sztélé
Az alábbi gyönyörű, de sajnos csak töredékében megmaradt sztélé Szobek isten előtt tiszteleg, az ókori Egyiptom Kom Ombo régiójának istene előtt.
A sztélé a Brooklyn USA Múzeumban található.
Perdua sztéléje
Ezen a 19. dinasztia idejéből való a sztélén a Pendua a bűneiket megbánók istennője, Meretszeger istennő előtt tiszteleg, akit a Csend Asszonyaként is ismernek.
Meretszeger istennő lokális istennőként népszerű volt Deir el Bahary-ban a thébai Nyugati part munkásai körében. Főleg kígyóként, ágaskodó kobraként ábrázolták, esetleg emberfejjel, vagy pedig nőalakban kígyófejjel. Veszélyes, de könyörületes istennőnek tartották; akik bűnt követtek el, azokat vaksággal vagy mérgező csípéssel, marással büntette, a bűneit megbánókat azonban meggyógyította.
